Über Kämpfe und Zeit (14. Brief)

Vierzehnter Brief von Andreas an Michael

Lieber Michael,

Dein Brief ist einer der dunkelsten bisher. Du fragst, ob der Planet am Ende sei, Du greifst nach dem Gesetz als dem letzten Hebel, der sich noch bewegt, und zwischen Deinen Zeilen höre ich einen Mann, der seine Kapitulation probt. Freundschaft erlaubt das offene Wort, also lass mich offen sein. Ich sehe keinen Anlass dafür.

Du bist dem härtesten Publikum begegnet, das es gibt. Diese Menschen antworten auf Belege mit Trotz, sie bestellen den neuen Ölkessel genau deshalb, weil die Welt ihnen sagt, sie sollen es lassen, und sie hören aus jeder Warnung ein „jetzt erst recht" heraus. Aus dieser Begegnung ziehst Du Deinen Schluss: Wo das helle Bild der Zukunft, die Utopie des offenen Landes, sie nicht bewegt, muss das Gesetz einspringen, mit Verbot und vielleicht mit Strafe.

Es gibt einen dritten Weg, und er ist älter als unsere beiden. Er sagt: Lass sie. Er verweigert die Konfrontation und den Rückzug im selben Atemzug. Du hörst zu, Du lässt dem Mann seine Meinung, und Du hebst Deine Stunden für besseren Boden auf. Sun Tzu, ein General, der vor rund zweieinhalbtausend Jahren über den Krieg geschrieben hat, warnt in Die Kunst des Krieges vor jeder Schlacht, die nicht zu gewinnen ist; die höchste Kunst, sagt er, liege darin, zu siegen, ohne überhaupt zu kämpfen. Der Heizraum Deines Nachbarn ist eine solche Schlacht. Dale Carnegie ist von der zivilen Seite aus an dasselbe Ufer gelangt: Eine Auseinandersetzung, schrieb er in Wie man Freunde gewinnt, lässt sich nicht gewinnen, denn wer im Wortgefecht unterliegt, behält seine Überzeugung und legt einen Groll dazu. Steig also gar nicht erst in das Gespräch am Gartenzaun ein.

Eine vermiedene Schlacht ist keine verlorene Schlacht.

Wohin also mit der Kraft? Sie gehört der breiten Mitte, den vielen Unentschiedenen und den noch viel mehr, die um die Entscheidung längst kreisen, ohne den letzten Schritt zu wagen. Frag, was jedem von ihnen fehlt, ob Geld, Zugang oder Information, und liefere genau das. Malcolm Gladwell hat in Tipping Point beschrieben, wie sich Verhalten ausbreitet wie eine Epidemie: Eine Bewegung braucht keine Mehrheit, um unaufhaltsam zu werden, sie braucht wenige Entschlossene und eine Schwelle. Jede Wärmepumpe in der Straße senkt diese Schwelle für das nächste Haus. Die Unentschiedenen sehen auf den Zähler, von dem Du geschrieben hast, weit genauer, als die Verweigerer es je tun werden.

Deinem Nachbarn wiederum gebührt eine mildere Antwort. Gönn ihm seine Freude, denn die Zeit arbeitet ohnehin schon für Dich. Der Markt geht seinen alten Gang von der Neuerung zur Ware. Was heute als exotisch gilt, hängt morgen in jedem Keller, jedes Jahr billiger und mit jeder Saison langweiliger, bis es das neue Normal ist, und das neue Normal fragt niemanden nach seiner Überzeugung. Eines Tages wird der alte Kessel ausfallen, die Teile werden knapp, das Öl wird teuer, und er wird still umsteigen, mit einem Seufzer und einem Satz wie „Es bleibt einem ja nichts anderes übrig." Manche werden sich selbst überraschen und plötzlich stolz auf die neue Maschine sein. Beglückwünsche sie, wenn es so weit ist.

Wer spät folgt, folgt trotzdem.

Und wenn wir achtundneunzig von hundert erreichen statt jeden Letzten, dann steht die gute Tat trotzdem. Vollkommenheit ist ein schöner Ehrgeiz und ein schlechter Plan.

Du hast außerdem eine größere Frage in den Raum gestellt: ob wir dem letzten Aufzucken des trotzigen alten Mannes zusehen. Ich bin kein Hellseher, und ich werde Dir nicht versprechen, dass es das letzte ist. Mein Gefühl liest es als eines jener Muster, die die Geschichte in ihren Durchläufen wiederholt: Die Jungen drängen gegen die Alten und fordern die Zukunft, die Alten verteidigen die Welt, die sie gebaut haben, und die Zukunft kommt ohnehin, ein wenig später als nötig und ein wenig früher als befürchtet. Die Biologie spielt dabei ihre stille Rolle. Mit dem Alter verschiebt sich unsere Chemie, und die Lust auf Risiko und Veränderung nimmt mit ihr ab. Du erinnerst Dich vielleicht; wir saßen in derselben Vorlesung.

Und doch lass mich Dich zurück ins Licht drehen, denn das Muster hat Ausnahmen, und sie wiegen schwer. Ich kenne ältere Menschen, die bis zuletzt das Neue versuchen, die das Paneel montieren, das Elektroauto fahren und über das Nächste lesen mit der Neugier eines Studenten. Der Unterschied liegt selten im Geburtsjahr. Er liegt in der Blase, die ein Mensch bewohnt, und in den Medien, die sie speisen.

Und genau dort, Michael, sitzt die Frage, die ich Dir reichen will. Die Medien haben vom Teufelswasser getrunken. Sie haben gelernt, dass die Angst ein Publikum schneller bindet als die Hoffnung, und sie betreiben die emotionale Vereinnahmung des Negativen mit industrieller Disziplin. Die sozialen Medien gießen den Brandbeschleuniger obendrauf. Ich merke die Wirkung an mir selbst: Ich wende mich mehr und mehr ab, weil der ständige Beschuss mit dem Negativen mehr kostet, als er informiert. Nüchterne Fakten brechen den Bann nicht, denn der Griff ist emotional, und die Vernunft kommt zu spät am Ort des Geschehens an. Was bleibt dort also? Sind es am Ende doch die Verbote, die wirken würden, jene, die Du für den Kessel wolltest und die ich abgelehnt habe? Ich misstraue dieser Tür auch hier, und ich sehe noch keine bessere.

Die Angst bindet ein Publikum schneller als die Hoffnung.

So verlasse ich Dich an dieser Stelle, in besserer Stimmung, als Dein Brief mich angetroffen hat, wie ich hoffe. Lass den Verweigerern ihre Kessel noch eine Weile; der Kipppunkt wird nicht auf sie warten, und wir sollten es auch nicht. Verwende die Kraft auf die Mitte, lass die Zeit den Rest einsammeln, und schreib mir im nächsten Brief, wohin unsere Medien von hier aus gehen sollen. Du lebst näher an dieser Frage als ich, und ich vermute, Deine Antwort wird das Warten wert sein.

Lass uns weitermachen.

Andreas

Dieser Text ist ein Experiment: ein öffentlicher Briefwechsel zwischen Michael Mrak und Andreas Bruckmüller, inspiriert von den Epistulae morales ad Lucilium, in dem Überlegungen zur Souveränität, weit über den digitalen Kontext hinaus, im Dialog weiterentwickelt werden.